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第九願，願我剎土中人，皆不聞不善之名，況有其實。不得是願，終不作佛。（他心通願）

【我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。】

這一願叫「他心通願」。我們特別要注意原文所講的「所有眾生，生我國者」。十方無量無邊諸佛剎土，包括我們這個地球在內，也包括我們在座的所有大眾，統統都是這裏面的一分子。我們將來生到西方極樂世界，神通──天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，幾乎都跟佛差不多。這些神通要想修很不容易，可是一到西方極樂世界就得到了。 

我們這個世界很苦啊！不曉得諸位有沒有體驗到。生活非常之苦，光陰很短暫。只有有覺悟的人，有智慧的人，才能有警覺，才能珍惜寶貴的光陰，認真地修行。修什麼呢？修清淨心，老實念佛，求生淨土。一切法門裏面，唯有這個法門是當生成就。其他法門不是以普通根性的人可以成就得了的。唯獨這個法門容易，可以究竟圓滿，神通智慧不必修，一次都得到了。這是十方世界所沒有的，其他經論也沒有說到的。這稱之為難信之法。 

通常一個講經的法師，皈依到淨土是相當不容易的。因為大藏經就像迷宮一樣，鑽進去很不容易鑽得出來。這是真的。所以教下講經的法師對淨土是不相信的。他勸你念佛，他自己不念佛；勸你求生淨土，他自己不求生淨土。奇怪了。為什麼呢？他不相信！不相信，為什麼要給你講呢？你就修這個法門吧！好像是在安慰一些程度比較低的人，有這麼一點味道在裏面。其實錯了。這個法門才是真正第一殊勝法門。因為，唯有這一部經才是十方三世一切諸佛如來共同宣揚的，共同讚歎的。沒有一尊佛不講《無量壽經》。不講《華嚴》、《法華》的佛很多。為什麼呢？沒有遇到具備那種根性的物件。佛說法契理契機。「沒有機我不說。」唯有這一部經是一切諸佛必須要講的。為什麼呢？他對一切眾生的根基統統適合。上到等覺菩薩，下至地獄眾生，統統包括在內。所以是一切諸佛弘揚的第一經典。我們有緣，我們有福，才能遇到。尤其是遇到這個本子，這個本子是《無量壽經》現存的幾種本子當中最好的本子。現在，這個本子無論在國內，還是在國外，都非常受歡迎。

 第九「他心通願」，讀這一段就更害怕，前面還有言語、動作，這裡是十方世界一切眾生起心動念，他們都知道。這是真的，不是假的。西方極樂世界距離我們娑婆世界十萬億佛國土，大本、小本都講得很清楚。《華嚴經》裡講二十重華藏世界，娑婆跟極樂同在第十三層。好像二十層的大樓，娑婆世界跟西方世界同在一層，距離很近。此地說『億那由他百千佛剎』，我們才十萬億佛剎，算什麼！我們在這裡起心動念，你想想看，他們都知道。 

淨業要怎麼修法？「心淨則土淨」。心不清淨不能往生！身不清淨不要緊，不礙事，往生不是身去，是心去！但是我要告訴各位，身清淨，心不一定清淨；心清淨，身一定清淨，為什麼？依報隨著正報轉，那有不清淨的道理。心要怎樣才清淨？有妄想就不清淨。什麼是妄想？我在此地老老實實、明明白白的告訴諸位同修，不想阿彌陀佛就全是妄想，如何能清淨。 

為什麼不肯念佛，要打妄想？這就是業障。知道業障重，天天希望消除業障，我們要問怎麼消？念佛就消掉，不念佛，業障又現行。 

《觀經直指》是《觀無量壽佛經》的註解，慈雲灌頂法師作的。他是清朝乾隆時代的人，在佛教史上也是很了不起的一位大德。他在著作裡說，「所有一切經論法門都消滅不了的業障，這句『阿彌陀佛』能消」。這句「阿彌陀佛」不可思議！古德跟我們講得很清楚，這一句佛號就是自己的本覺，能念之心是始覺，念佛即是始覺合本覺，覺就不迷。障是迷，所以我們才真正明白，真正搞清楚什麼是正念，「阿彌陀佛」這個念頭是正念，「阿彌陀佛」這一句是正語。離開「阿彌陀佛」，就是妄想，就是業障。不但業障起現行，還要繼續不斷再造業，這怎麼得了。你果然能把這句佛號老老實實抓住、抓緊，許多人念三年，預知時至，站著往生，坐著往生，佛來接引。三年時間不長，那樣往生品位決定不低。品位低，怎麼能不生病，預知時至，站著走，決定不是中下輩往生，至少中上品往生。三年就成功，怎麼成功的？業障都消了。 

我們今天雖然念佛、念經，還是鉤心鬥角，還是張家長、李家短，是非人我，貪瞋癡慢，這是造業。西方世界人看見了，你不能往生！無量劫來生生世世在念，都去不了。什麼原因？就是口裡念佛，心裡計較，一樁也放不下。這是你這一生念佛不能往生的原因。等來生再說。來生是不是能得人身，是不是能再遇到念佛法緣？不太可靠，不曉得要到那一生再得人身，再遇到像今天一樣的善緣。我們過去生中像這樣的機會，不知道錯過多少次。要是沒有錯過，早到西方極樂世界作佛了，那裡還會坐在此地？這是生生世世把機會錯過。怎麼錯過的？就是念佛還打妄想，生活中還有是非人我。 

我們讀到這一願，要有警覺心。自己起心動念沒有一個人不知道。瞞世間愚人容易，瞞鬼神都不容易。現在再看西方極樂世界有多少人，算不清！經上講，這麼多人都在看著你、聽你的，你起心動念他們都知道。所以「一念相應」，這「相應」兩個字，你就曉得多難。我們打個妄想，有是非，就不相應。心地真正清淨，真正平等，除這句「阿彌陀佛」之外，別無二念，這才相應。所以，與清淨心相應，與平等心相應，與覺而不迷相應，西方世界十方諸佛菩薩看到聽到，他們都明瞭我們跟他們相應。這些諸佛菩薩個個都是一念不生，都是覺正淨。念到相應才是念佛人。絕對不是天天拿著念珠，口念「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，那不一定是念佛人，那是念佛的樣子。佛者覺也，若還是迷而不覺，他怎麼是念佛人？念佛是念念覺而不迷，不容易！很難。