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第十願，願我剎土中人，知身如幻，無貪著心。不得是願，終不作佛。（神足通願）
第十一願，願我剎土中雖有諸天，與世之人異，而其形容，皆一類金色，面目端正淨好，無復醜異。不得是願，終不作佛。（遍供諸佛願）
【我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在。波羅密 多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷，供 養諸佛者，不取正覺。】
這一段包括兩願：「神足通願」、「遍供諸佛願」。當前，我們只能在這個地球上繞來繞去，不能到外太空其他星系上去玩玩。如果到了西方極樂世界就能做到了。速度之快是「一念之頃」。於一念之頃就能「周遍巡歷」諸佛剎土，供養諸佛。我們曉得，一個世界只有一尊佛。那麼，供養諸佛就需周歷一切諸佛剎土。假定一尊佛的教區是一個銀河系，無量無邊諸佛那就是無量無邊的銀河系。我們要到那裏去玩一圈，去繞一下，要多久的時間呢？一念之頃啊！就可以周遍到達。你想不想得到呢？如果要想得到，趕緊念佛，到西方極樂世界去。 我和我的母親整整三十六年沒見面了，渺無音信，我都不知道她還活著。1984年我在香港講經，聽說她還在世，我就接她來香港見面。見面以後，她說她常常想我，我就告訴她，想我沒有用處啊！將來都會死的，死了以後，各人到六道投胎去了。能不能再遇到機會非常渺茫。即便是再遇到，也不認識了。我勸她：你從今以後，把想我的念頭改為想阿彌陀佛，你到西方極樂世界去了，我也到西方極樂世界去了，將來就能天天見面了。我說我把你請到香港，對你盡孝道，就是希望你一生老實念佛，往生西方極樂世界，永脫輪迴，再不要找生死煩惱。這就是我報答母親之恩，跟她見面的主要目的。後來，我三次回大陸，都沒有去看她。為什麼呢？不必要了。她已經老實念佛，也吃長素了，這很好了嗎。再見面就到西方極樂世界見吧！重要重要啊！
我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得神通自在。波羅蜜多。
這一段是第十「神足通願」。經文前面完全相同，真是願願度眾生，盡虛空遍法界一切眾生都是彌陀願海所攝，一個都不捨。我們如果在日常生活中，處世待人接物，輕慢一個念佛人，侮辱一個念佛人，障礙一個念佛人，都是跟阿彌陀佛作對頭，作冤家。為什麼？阿彌陀佛要度這個人，你還跟他作對，你能跟阿彌陀佛相應嗎？不能！從經文上仔細反省檢點，我們一身都是毛病，一身都是罪業，從今天起要痛改前非，這樣才能與彌陀大願相應。
我們的期望，心同阿彌陀佛的心，願同阿彌陀佛的願，解同阿彌陀佛的解，行同阿彌陀佛的行，這是我們修學的標準、目標。我們念念還要跟阿彌陀佛作冤家，作對頭，怎麼能同？一樣也不同，這個罪業就造重了。這一生拼命念佛，來生到那裡去？到阿鼻地獄去。為什麼去的？跟阿彌陀佛作對頭，造此重罪，念佛念到阿鼻地獄。我過去聽到這話，嚇一大跳，怎麼想也想不通。我去問李老師，老師說：「這個問題嚴重，我不跟你一個人講，我在講經的時候跟大眾宣布。」
我是從《大勢至菩薩圓通章》慈雲灌頂法師的《註解》後面看到，念佛的一百種果報，第一種就是念佛墮阿鼻地獄。我看了很不服，念佛念得再不好，也不應該墮到阿鼻地獄，所以我才跑去找李老師。此說我很難接受，我不明瞭。他以後跟大家講解，什麼原因？你跟阿彌陀佛作對頭。你念阿彌陀佛，破壞別人的法身慧命，障礙別人這一生不能成佛，這個罪過不得了，比殺人的罪過還重。殺人是斷人身命，斷人身命的罪過輕，斷人法身慧命的罪過重。身命斷了，過四十九天就投胎，他又得生，又來了！慧命斷了，不知道那一生那一劫，才再遇到這個機會。所以，一般人障礙人學佛，特別是障礙人念佛求生淨土，這個罪過非常重，沒法子講，講了那些人也不相信。
黃念祖老居士在《註解》裡說得很清楚，把這個果報特別提出來，他是引《十往生經》上所說的，那是真的，不是假的。所以，每天在造罪，造最重的罪業，自己不曉得，以為自己在修行，還修得不錯，結果修到阿鼻地獄。我要不講這部經，你來問我，我也想不出來，我也不會跟你說這些事。所以，諸位時時體會「相應」這兩個字。我們雖然念，念得不相應，就沒有效果，念到相應才有效果。
『我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多』是神足通願。因為有這一願，所以西方世界的眾生，才有能力每一天去拜訪十方無量無邊的諸佛。供養佛的福報很大，他有能力天天去拜佛，天天去供佛。同時，這一願我們凡夫聽了很歡喜，因為我們娑婆世界有很多家親眷屬，到了西方極樂世界才知道我真有能力照顧他們，不管他們在那一道，自己都知道，天眼洞視，天耳徹聽，只要他們機緣成熟，我們就能伸出援手。什麼是緣熟？肯相信念佛法門，肯接受念佛法門，就是緣熟了。我們在西方極樂世界，必定來度化那些家親眷屬，幫助他們一生成就。所以，你要想照顧你的家親眷屬，說老實話，不往生決定沒有能力照顧，這是真的。即使他墮在地獄，在第一、第二願，我們看到，地獄眾生只要能相信，回心轉意，接受念佛法門，也能念佛往生西方極樂世界。
神足通，就是神通變化。應以什麼身得度，就能示現什麼身去度他，上供諸佛，下度眾生。「波羅蜜多」是圓滿的意思，印度文是「彼岸到」，就是中國人常講的到家。功夫到家，也就是圓滿的意思。
【經】於一念頃。
一念頃是很短的時間。
【不能超過億那由他百千佛剎。周遍巡歷。供養諸佛者。不取正覺】
這一段文是第十一「遍供諸佛願」。極樂菩薩能力廣大，上供諸佛，下度眾生。他所遊歷的剎土之多，不可思議；所供養承事的諸佛如來，不可思議。念到這個地方，現在有很多人要到大陸去朝拜四大名山，你們想想有沒有必要？說老實話，不但一尊佛見不到，連一個小乘須陀洹也遇不到。看得太多，是非就多，煩惱就多，不如在家裡老實念佛，往生西方極樂世界再去遊歷。等到了西方極樂世界，再觀光旅遊，現在一心一意的修西方淨土，這就對了。這才是真正的聰明人，是正確的選擇。自己有能力，要多幫助別人修學淨土。
聽說這一次有一批人到歐洲去觀光，一個人都要花十幾萬元。十幾萬元，印送《無量壽經》，做《無量壽經》的錄音帶結緣，可以做很多，你可以幫助很多很多人，這錢花得有意義。玩得一身煩惱，與阿彌陀佛不相應。
慈雲灌頂法師《大勢至菩薩圓通章註解》念佛的一百種果報
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