迴光返照觀自在 覺諸有情即薩埵 如如不動心君泰 了了常明主人公
六種神通渾閒事 八方風雨更無驚 卷之則退藏於密 放之則彌六合中
現在講這「觀自在」，你笑，你觀自在了嗎？這觀自在才可以笑；不觀自在就不可以笑，要觀自在了。「觀自在菩薩」，「觀」就是觀想，「自在」就是一切一切都很快樂的，也無憂也無愁，也無罣也無礙。無罣礙就是觀自在，有罣礙就不是觀自在。
迴光返照觀自在。你迴光返照就是觀自在，你不迴光返照就不是觀自在。什麼叫迴光返照呢？迴光返照，就是無論什麼事情，都要問問自己。好像有人對你不起，你自己要想一想：「為什麼他對我不起呢？喔！原來是我自己不對了！」這就叫迴光返照。若是有人對你不起，我也不管自己對不對，就一炮轟過去，把對方打得頭破血出，這並不是勝利，這就是自己太沒有理智了。你迴光返照，就是有理智，所以說「迴光返照觀自在」；你迴光返照，看看你自己自在不自在啊？現在我給你們一個字、一個字的講。「自」就是自己，「在」就是在這個地方。怎麼在這個地方呢？就是迴光返照，看看自己打妄想沒打妄想。你若打了妄想，這就是不自在了；沒打妄想，這就是自在了，就在這個地方。你看！多簡單！多妙！這個說得真是很不錯的！
覺諸有情即薩埵。「薩埵」
也就是菩薩。什麼叫菩薩？菩薩就是要覺有情。這個「覺」是叫人明白，不是胡攪的那個攪，「覺」字若加上一個提手邊，就變成胡攪的攪。「好的我也要把你搞壞了！」這叫胡攪，就不是覺有情了，而是令有情的都愚癡了。覺悟有情是要令一切有情都覺悟、明白。有情是什麼呢？有情就是眾生。你不要又誤解文義，說：「喔！這有情大約是講情、講愛吧！」不是的！覺悟有情，正是要把你這個情愛都空了。見愛若空了，「即薩埵」，這就是菩薩了。
如如不動心君泰。「如如不動」，不動就是定力。如如不動就無法不如，也就是一切都如法了。如法就怎麼？就「心君泰」。這時候心君泰然，《法華經》說：「其心泰然。」泰然就是很快樂、很平安的樣子，一切的煩惱、麻煩都沒有了。
了了常明主人公。你要有「了了常明」的這種般若智慧。你若不了就不明，不明就不了，所以要了而又了，明而又明，了了明明，明明了了，就是明白，要清清楚楚的。清清楚楚是什麼呢？就是不糊塗！就是不愚癡！明明知道這個東西做了是不對的，還要做！這可以說是 double stupid，愚癡上又加一個愚癡，這就是因為做不了主。主人公，就是作得主，I am owner，我自己是主人，我就可以叫其他的人去做什麼都可以，不是被其他的這一些個人來支配，要我來支配人。說：「喔，那我就坐著，什麼也不做，就叫人家來幫著我做工，我不幫助人家做工。」也不是這個樣子的。這個主人公，就是言其你不糊塗，不做糊塗事，自己可以做得主。做得主，就是有真正的智慧，有真正的主宰，不做那一些個偏僻的事情，不做那一些個邪知邪見的事情，不做那些吃迷藥，或者其他不正確的事情。你若做那些不正確的事情，就是愚癡！我用中文講，可以把不懂中文的人講得這麼歡喜，是有點意思。
六種神通渾閒事。你若是能做得主了，自然就會有六種神通。六種神通是：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通。為什麼你沒有這六種神通呢？就因為你做不得主，見到境界就被境界轉了。若是見異思遷，你就被人家轉，而不能轉這境界了。無論什麼境界來了，你都能不被它所搖動，不要說明白的這麼樣子醒著，就是在夢中也不被境界所轉，那你就是個主人翁。你若能做得主，有真正的智慧，那麼這六種神通都是很平常的一件事！「渾閒事」，就是很平常的，這不算一回什麼了不起的事情，這是很平常很平常的，好普通的。
八方風雨更無驚。「八方風雨」就是「八風吹不動，端坐紫金蓮」中所說的八風。蘇東坡有一次寫了一首偈頌說：
稽首天中天，毫光照大千；
八風吹不動，端坐紫金蓮。
他很得意的派人送過江去給佛印禪師看。佛印禪師給批了「放屁放屁」四個字。喔！他一看見這四個字就放不下了，就發了火了。這時候不單是放屁，而是放火了！要來給放火了，甚至要把佛印給燒死。所以就從江南那一岸，就到江北來找佛印來了，來就要同他打架的，就說：「啊！你這個和尚！我寫我開悟的話，你怎麼就罵人呢？哼！你為什麼罵人？」佛印說：「我罵什麼人呢？我只放兩個屁，就把你從江的南岸打到江的北岸來了，你這還叫八風吹不動嗎？不要說八風，只我兩個屁就把你蹦過江來了。」蘇東坡一想：「對呀！我若真八風吹不動，怎麼就他這四個字就把我惹得發火了，這還是不行呀！」於是乎就叩頭頂禮求懺悔，就跑了，回去了。
什麼叫八風呢？就是稱、譏、苦、樂、利、衰、得、失。「稱」，就是稱讚你：「啊！你這個居士真好呀！你又明白佛法，又有智慧，又聰明，啊！又辯才無礙！」這稱讚你。這稱也是一個風。「譏」，就是譏諷你：「你呀學什麼佛法，現在這個科學時代，還學這種古老十八代的東西，哎！真沒有意思！」他譏諷你一頓。你一想：「對呀！這個科學時代，怎麼還學這個因因果果，什麼無人無我的。無人無我怎麼成科學時代呢？我也是我、人也是人嘛！」這又被譏風吹動了。「苦」，叫你吃苦，這也是一種風。我有一個徒弟，現在天天行苦行，天天幫助大家做 notes，這也是一種苦行。但他沒有被這個苦風搖動，他還去做去。「樂」，就是快樂。吃得好，穿得也好，住得也好，一天到晚都非常快樂。你以為這是一種好事情嗎？這也是一種風呀！「利」，就是有利益。哦！我這兒修行正很困難，啊！我也沒打妄想，就有人供養我一百萬塊錢，叫我造廟去。哈！這個心裏就高興了。這就是被利風吹動了。「衰」，就是衰敗。譬如有人破壞說：「那個和尚不是好和尚，他什麼事情都幹！你不要相信他，相信我好了！」這就是衰風。「得」，就是得到了。「失」，就是失去了、丟了。「八方風雨更無驚」，就是這八種風都吹不動他了。
卷之則退藏於密。這一部經，你若把它合起來，就要收到一個好的地方，不要放到不恭敬的地方。你要恭敬經書。
放之則彌六合中。你若把它打開，這種的般若智慧充滿整個六合。六合就是四方加上下。你看這般若的法門多妙呀！
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