無罣礙名真放下 再無恐怖業障除 遠離顛倒生相破 夢想粗細沙惑如
三障消融圓三德 六根互用證六通 會此妙理親受用 知者易悟昧難途
「無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想」，這是說你若是無所罣礙，就沒有恐怖，就不怕了。沒有恐怖，就能遠離顛倒夢想，一切的顛倒、夢想都沒有了。沒有恐怖就破除你的業障，沒有顛倒夢想就破除你的煩惱障。
這個「無罣礙」是很不容易做得到的，好像說我什麼都不想，我就想我的父親、母親，不錯這是孝道，雖然是孝道但這也是罣礙。或者說我什麼都不想了，我就想著我的兒子和女兒，這是一種慈悲心，雖然是慈悲心也是一種罣礙，這是好的罣礙。又或者說我有個朋友，很久沒有見面了，我朝思暮想，早晨也想、晚間也想，雖然這麼想，但是就見不著面，這也是罣礙。總而言之，你放不下的就是罣礙，你能放下就是無罣礙了，所以說「無罣礙名真放下」，這才是真正的放下了。
講到這個地方，我想起我在中國的時候，在蘇州靈巖山遇到一個真正放下的和尚。我在去年暑假的時候講過一次，不過有很多人沒有聽過，所以再講一次。這個和尚是參禪的，一天到晚參禪打坐，他的名字叫大休。這個大休禪師，他專門參禪打坐，以後他真放下了。怎麼放下呢？我告訴你，他寫了一幅對聯，他說：「無大無小無內外，自休自了自安排。」無大，也沒有大；無小，也沒有小；無內外，也沒有內、也沒有外，你說這是個什麼？「自休自了自安排」，我自己休、
自己了，自己安排自己的事情。他安排什麼事情呢？很奇怪的，他在那個石壁上鑿出個窟窿來，這窟窿正能坐下一個人。他又用石頭做了一塊石門，這個石門又用鐵鑿上，可以開、可以關的。他就自己坐進那石壁裏，把石頭門關上，就圓寂了、入涅槃了，就了了！你說這多簡單。
無罣礙名真放下。什麼都不執著了。
再無恐怖業障除。為什麼恐怖？就因為有業障；你沒有恐怖，業障也沒有了。
遠離顛倒生相破。我們眾生就是顛倒；若能離開顛倒，就是生相無明也破了。
夢想粗細沙惑如。你若沒有顛倒，就沒有夢想了；沒有夢想，也就沒有粗惑、細惑，也沒有塵沙惑了，都是合真如的妙理了。
三障消融圓三德。這時候你的業障、報障、煩惱障都消融了。「圓三德」，解脫德、般若德、法身德，這三德也圓滿了、圓融了。
六根互用證六通。你能以六根互用，每一根有六根的這個妙用，這你就能得到六通了。「六根」就是眼、耳、鼻、舌、身、意。每一根有每一根的妙用，但是現在六根互用，每一根都有六種的妙用。「證六通」，你這時候天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通，都會證得了。
會此妙理親受用。你明白這種微妙的道理，你自己就會得到真正的受用。
知者易悟昧難途。你明白了，就容易覺悟這個道理；你若不明白，就會誤入歧途，就會走錯路。
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