學佛者體會人生無常，把每一天當做人生的最後一天，明天又是新人生的開始，所以臨睡時， 就要練習發願往生淨土的憶佛念佛，到了臨終之時自然能熟捻而得力。
一般在晚上臨睡覺前合掌念念佛，感覺到身體疲憊不支了，就合掌吉祥臥，念一念善導大師那幾句話——弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，今聞善知識教言，聞說阿彌陀佛不可思議本願功德，稱念佛號，因為愚癡業障蒙蔽故，不能得見諸佛菩薩國土莊嚴，願佛菩薩加被於我，令我得見極樂世界阿彌陀佛、觀音勢至，及其國土清淨莊嚴，如是妙相令我得見。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……慢慢念著就睡了，很容易出現吉祥、具足、清淨的妙相。這是夢中也在持續信念、發願、念佛的方法，此方法很好修持，古來以久修行淨土法門的人，白天念佛，睡覺前一定會這樣做的。
實際這是一種念佛的相續，因為在昏沉、無記，業力成熟之時，我們不隨業力，而把念佛的願望輸入在自己欲休息調整的時間中，不空過，所謂“夜莫空過，存念三寶”，那我們在夢中亦可以修法，實踐於念佛法則。這是十分有意義的一個修行方式，古來以久，尤其是善導大師傳播此法門以後，許多實踐者的徵兆、感應是難以具述的，基本是普遍性的，也就是說只要按照這樣的修法，若一日、二日、四日、五日、六日、七日，不懈怠地、不間斷地去實踐，就很容易出現夢中見佛菩薩，乃至極樂世界妙相的徵兆。
但是見到佛、見到淨土不應執著，避免影響到念佛的清淨心、平等心、覺悟心，縱然見到佛、見到殊勝境界，也要保持清淨心，以平常心繼續念佛。
要切記不著魔的口訣，就是佛陀在金剛經上說的：「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相則見如來」，佛陀在楞嚴經中也說：「不做聖證為善境界，若做聖解即遭群邪」。
廣欽老和尚開示：「不要存要見佛菩薩相，求來的不見得正確，那是不可靠的。要無所求地靜心念佛，從心裡面自然出現的，才是真的。」
如果念佛能感覺到心能清淨、明覺，佛號自動現前，這不就是一切諸佛菩薩所護念加持的結果嗎？
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