我們要專一的、持續的、不間斷地修持到底，這是非常重要的。我們要觀想在自己的頭頂上有阿彌陀佛，自己的身體就是觀世音菩薩，在觀世音菩薩的心間有一個「啥」字，心就專注在這個「啥」字上，透過這個方法就是守護自心。「守護自心」就是大手印、大圓滿的修持方式。當你能夠專注在「啥」字上守護自心的自性，很自然的你就能夠達到生圓二次第雙運，這是自然達到之後，在此自性之中進入死亡。
所謂生圓二次第雙運指的是不分開的雙運的進入死亡。同樣的，這也是殊勝的破瓦以及入定雙運的甚深口訣。
在中陰的境界中，是沒有太陽也沒有月亮，所以你分不清楚西方到底是在哪裡。這時候最重要的是要把握你虔誠的祈願、呼喊跟發願的力量。尤其你對極樂世界、對阿彌陀佛的專一、殷切的呼喊、祈求的心，你一定能夠投生到極樂世界去的。這一段是針對即使是違犯三昧耶戒，只要你能專一祈請，也會往生的。這一段在大悲觀音的續典中有記載。同時也在蓮花生大士所著作的典籍《瓊布朗巔》當中也有提到過。
依據顯宗典籍記載，極樂世界距離我們非常的遙遠，它在多少恆河沙數之外的地方。是不是這麼遠我就沒有辦法投生呢？這是不用擔心的，為什麼呢？因為以你現在的情況，你是能夠馬上到的，因為你現在是意生身，只要動一個念頭，馬上就可以到你想去的地方。此時你絕對具有這樣的能力，重點是你不要再貪戀、執著，也不要再有任何的疑惑。這裡的貪戀跟執著是指你不要再貪戀你的親人、你以前居住的地方，也不要再執著任何的財物，更要捨棄一切的疑惑跟懷疑。
舉例就像是大鵬鳥，大鵬鳥只要出了網就得到解脫，牠不會再留戀牠的網，一心就是要往天空飛去，牠沒有要去其它地方。你也要像大鵬鳥一樣，不貪戀任何東西，直接的往極樂淨土而去。當大鵬鳥飛到天空時，牠不會滯留在天空，天空也不會干擾牠，牠會往牠的目的地直飛而去。同樣的，你也要像大鵬鳥，除了飛出去不留戀外，在天空翱翔的時候直接就往目的地而去---極樂淨土。
然而，當你往淨土去的時候，一路上你會遇到一些障礙，你生前的父親、母親或是你認識的親朋好友，他們會喊你，他們會對你喊著說我們都在這裡，你沒有看到我們嗎？你不要自己走啊！你不能捨棄我們，你要回來啊！他們會這樣喊著你的名字，而且是非常悲痛的喊著你的名字，叫你留下來。這時候你要知道，事實上喊你的這些人既不是你的父親也不是你的母親，更不是你的親朋好友。喊你的是魔鬼和邪引的化身，他們要來障礙你的解脫道路。「邪引」是要來引導你到一條不正確的、邪惡的道路的魔鬼的化身，就是要障礙你去淨土的魔怪，所以你不要理他們，這是你要認知的。這時候你一定要記住不要回頭看、也不要回答。你就專一的把握住你的心智，你只要前往阿彌陀佛的淨土見到阿彌陀佛，除此之外，你沒有任何其它的想法。心中除了想著極樂淨土的喜悅快樂之外，其它一切世間的貪著你都不再有了，也不再生起，如果你能這樣做一定能夠往生西方極樂世界。
到了西方極樂世界之後是怎樣的情況呢？你會看到阿彌陀佛，放出紫金色的光芒。當你一見到他，你就被阿彌陀佛的光芒照射到了。在極樂淨土並沒有特別區分日夜，阿彌陀佛的身的光芒普照一切，同樣的他的光也照到你的意生身，當你被這個光照耀到了，你身體的業、煩惱當下就得到大部份的清淨。同時當你見到阿彌陀佛身後的菩提樹，無量的功德就在你的心中生起。也就是當你到了極樂淨土，你見到阿彌陀佛，被他的光照射到的時候，你一切的煩惱跟業力就得到清淨。同時由於你看到他身後的菩提樹，一切的功德就在你自心得到了增長跟開展。同時這時候接著你會看到一個含苞的蓮花，你一看到就會說那就是我。當你這一念生起的時候，馬上就會投生在那個花裡面，也就是你捨下意生身，進入蓮花化身。在這裡一出生你就長成了。不像世間，你還要從嬰兒慢慢地長大；在這裡，你直接就具備了莊嚴相好的身型。
但是如果這時候你還有一點點懷疑，我是否真的能生在這裡？如果有這種懷疑，你就會在花苞中五百世的時間，花苞不會打開，你無法見到阿彌陀佛；如果你沒有這樣的疑惑，一投生之後，這個花苞就直接打開了。打開之後你可以向阿彌陀佛作供養，聽聞他說法，而且你會得到阿彌陀佛授記，說未來你將在哪裡成佛，成佛的名字是什麼等等。因為你投生到了極樂世界，一切罪障都得到了清淨，所以你不會再落入輪迴當中，這時候你具備了神通的力量，所以你能夠幫助跟你有任何關聯的親朋好友及眾生，你能夠帶領他們到極樂淨土。不要說是你認識的在人道的朋友，就是在地獄道或中陰的眾生你都可以帶領他們得到解脫。
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