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一九一五年六月：夢參老和尚出生於中國黑龍江省開通縣。
一九三一年：在北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為「覺醒」，但是他認為自己沒有覺也沒有醒，再加上是作夢的因緣出家，便給自己取名為「夢參」
同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圓滿，南下九華山，朝禮 地藏菩薩道場，正遇上六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身 塔法會。由於因緣殊勝，為老和尚爾後弘揚地藏法門埋下深 遠的影響。
一九三二年：轉赴福建省福州市鼓山湧泉寺參訪他對湧泉寺 當時的一切境界似曾相似，仿佛故地重來。
當時虛雲老和尚於鼓山創辦法界學範，並請慈舟老法師主講 「華嚴經」。他決定依止慈舟老法師學習「華嚴經」，歷時 半年，仍無法契入華嚴義海，遂親自向慈舟老法師請法，之 後決定以拜誦「普賢行願品」、燃身臂供佛的苦行，開啟智 慧。
一九三五年：在鼓山法界學範，學習「華嚴經」五年圓滿， 當時的同學包括臺灣的道源長老、靈源長老、慧三長老能及 大陸的淨嚴法師。
除依止慈舟老法師、學習「華嚴經」，更旁及虛雲老和尚的 禪法，有時也奉慈舟老法師之指示，代講經論，諸如「阿彌 陀經」等等。
一九三六年：赴青島湛山寺，依止倓虛老法師學天臺四教， 並擔任湛山寺書民，負責倓虛老法師的庶務以及對外連絡事 宜。
在湛山寺擔任書記期間，一方面向倓虛老法師學習天臺四教 ，及宣揚慈舟老未能師的戒律精神。隨後奉倓虛老法師之命 ，禮請慈舟老法師北上青島湛山寺講律，又護送慈舟老法師 到北京，開講「華嚴經」。
一九三六年底：再茺奉倓虛老法師之命，赴福建廈門萬石嚴 ，禮講弘一大師北上宏律，歷時半年之久。因「梵網經」的 講法因緣，弘一大師同意北上湛山寺，開講「隨機羯磨」。
一九三七年：擔任弘一大師的外護半年，深受弘一大師身教 的啟發，當時並就近依「占察善惡業報經」所描述的占察輪 相，請弘一大師親自製作一付，以供修習。
弘一大師為了答謝他擔任半年的外護，親贈手書的「淨行品 」偈頌乙本。
一九三七年至四零年：隨同倓虛老法師在長春般若寺傳戒， 講四分戒律，並往來於東北各省、北京、天津、山東等地， 講經弘法。其間曾接觸來自西藏的藏僧，引動了赴西學習密 法的因緣。
一九四零年：由北京至香港、新加坡、印度弘度法亞朝禮佛 陀遺跡。
一九四一年：轉赴西藏拉薩學習密法，在西藏黃教三大寺之 一的色拉寺學經論五年，依止第十世班禪師赤江仁波切，以 靈倉仁波切，以及因能海法師引進參拜康薩仁波切。
一九四五年至一九四九年：又轉赴西康等地參學，總計在西 藏學習密法達十年之久。
一九五零年：中華人民共和國建立之初，由西藏返回中國內 地，蒙受反共反革命之嫌，被判刑十五年，勞動改造十八年 ，入獄長達三十三年之久。在獄中，他經常觀想一句偈頌「 假使熱鐵輪，在汝頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。」奠 立了爾後重回佛教，弘揚佛法的信心。
一九八二年：平反出獄，回北京任教於北京中國佛學院。在 這段時間如法修學地藏法門，重啟弘揚經論的智慧。
一九八五年：接受福建南普陀寺妙湛老和尚、圓拙長老之邀 ，到廈門南普陀寺重建閩南佛學院，並擔任教務長一職，開 講「華嚴經」、「法嚴經」、「楞嚴經」、「大乘起信論」 等。
一九八七年：應美國萬佛城宣化上人之邀，赴美數月後轉回 中國。
一九八九年：應美國洛杉磯妙法院旭朗法師之請，再次赴美 弘法，開講「占察善惡報經」、「華嚴經普賢行願品」、「 地藏經」、「心經」、「金剛經」等，此後即旅居美加地區 ，同時應在臺灣之請，數度來台弘法講經。最近並在加拿大 溫哥華講解「八十華嚴」經。
夢參老和尚目前在講經作品中，業經整理出版包括「占察善 惡報經講記」、「淨行品講述」、「梵行品講述」、「普賢 行願品講述」、（以上三冊合稱「華嚴三品」）、「般若波 羅蜜多心經講述」、「金剛經講述」、「夢參老和尚開示輯—修行」、「華嚴遵讀」（即將出版）等。另有聲書系列即 將陸續出版。