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這朵蓮花是佛畫家吳大仁先生所畫，栩栩如生，讓人頓感清涼。觀想蓮花對修行也有幫助喔！看了這則故事，大家也不妨試試。
觀想蓮花
清雅潔淨的蓮花，讓人看了心生喜悅，但它也不離生滅法則，可以當成認識生命實相的教材。馬來西亞的達摩難陀法師編著的《法句經／故事集》中，就收錄有一則佛陀教導弟子以正念觀察蓮花的相好與無常，幫助弟子去除障礙，修行證果的故事。
有一位金匠的兒子，年紀輕輕就在舍利弗尊者的接引下出家，加入僧團。當舍利弗教導他修習「觀身不淨」的方法後，他就到林子裡去禪修，但卻絲毫沒有進步。於是他兩度去找舍利弗，請舍利弗進一步指導修行，卻仍然沒有起色。最後，舍利弗只好與他一起去見佛陀。
佛陀知道這位年輕比丘是金匠的兒子，過去幾世也都是金匠的兒子，便教他別種修行方法。佛陀告訴這位比丘，不要觀想令人厭惡的事情，要他從愉快的感覺開始觀察。接著佛陀運用神通，創造了一朵美麗的蓮花，並要年輕比丘把蓮花種在精舍外面的土堆中。
年輕比丘開始集中心念在這朵又大又香的蓮花上，終於除去障礙，內心充滿法喜， 禪修也漸漸有進步，最後證得四禪。
這時，佛陀又運用神通，使蓮花瞬間枯萎。年輕的比丘看見蓮花瞬間枯萎，花色不再鮮活亮麗，終於明白蓮花和一切因緣和合的事物一樣，都是無常的。他因此更進一步了解苦、空、無我的究竟真實。這時，佛陀再告誡他要去除貪愛，這位年輕比丘正念現前，如法奉行佛陀的教誨，終於證得阿羅漢果。（參考資料：達摩難陀法師著，周金言譯《法句經／故事集》）
蓮花是吉祥與清淨的標誌，經常出現在佛教經典裡，進而也出現在我們日常使用的語言之中，您可知道這些與蓮花有關的成語，出自什麼典故？小編今天也來「借花獻佛」一下
借花獻佛
佛弟子常以獻花、焚香為供養，表達對三寶的禮敬，不過，到了現在，「借花獻佛」卻轉變成借他人的東西來做人情的意思。
清朝翟灝（1711～1788年）編寫的《通俗編‧釋道》認為，「借花獻佛」應是「寄花獻佛」之訛。典出《過去現在因果經》卷一，經中記載釋迦佛過去世為善慧仙人，聽聞普光佛來城內說法，想以鮮花供養普光佛，但全城的鮮花早已被國王囊括一空，善慧尋遍全城都買不到一朵花。後來他遇到一年輕婢女，手捧一瓶，瓶中藏了七莖青蓮花，由於善慧的至誠，感得蓮花踊出瓶外。
這位婢女被善慧的誠心感動，以五莖青蓮相贈，並要求善慧允諾「未得聖道以前，生生世世結為夫妻」的條件，又寄二莖花託善慧獻於佛前。善慧得花以後，趕往城門許願獻花，普光佛乃為其授記，於無量劫後必可成佛，名號為「釋迦牟尼」。
成語「心花怒放」，用來形容人的心情開朗快活，就像盛開的花朵一般。高興的時候，心為什麼會開出一朵花呢？且看佛教經典怎麼說。
【心花怒放】
佛教將清淨的本心譬喻為蓮花，稱為「心花」，也稱為「心蓮」。
《華嚴經》卷六十六中有「又如滿月出現虛空，令可化者心華開敷。」表示豁然大悟之意。《圓覺經》則有「若善男子，於彼善友，不起惡念，即能究竟成就正覺，心花發明，照十方剎。」意思是說修行者以善心待人，不起惡念，終能成就佛道，自心的清淨能開眼目之明，觀照十方世界。
「心花發明」含有「豁然覺悟本性」的意思，後來被引用作「心花怒發」，如今多以「心花怒放」形容心情開朗快活，高興得像花朵盛開一樣。
關於蓮花的成語很多，但大家首先想到的大概是「舌粲蓮花」，您可知道這成語出自佛教，而且與一位大師有關，小編可沒有「天花亂墜」喔！
【舌粲蓮花】
口中開出一朵蓮花？這句成語是用來比喻說法微妙，有如蓮花般美妙，又稱為「口吐蓮花」。
舌粲蓮花的典故，可溯源至南北朝的佛圖澄大師。《高僧傳》卷九記載，來自西域的佛圖澄大師（西元232～348年），為了在中原弘揚佛法，於是以神通做為接引的方便。當時後趙的國主石勒在襄國（今邢台）召見佛圖澄，想試驗他的道行。佛圖澄知道石勒是一介武夫，不懂得太深的佛教義理，適宜先用道術取信於他。於是取來缽盂，盛滿水，燒香持咒，沒多久，缽中竟然生出青蓮花，整株青蓮光彩奪目，也讓石勒大為信服。佛圖澄趁機勸諫石勒以德治天下，獲得石勒的讚賞，赦免了許多原本欲殺的人。由於佛圖澄的攝化，當時中原一帶的人民，不分民族都皈依了佛門。
如今，舌粲蓮花被用來譬喻口出妙語，說話有文采，或形容人口才好，能言善道。相似的成語還有同樣出自佛典的「天花亂墜」，這句話出自《大乘本生心地觀經》：「六欲諸天來供養， 天華亂墜徧虛空」，指欲界的諸天人來供養佛陀，空中灑滿種種美妙的花朵。梁武帝時，也有一位雲光法師，講經說法極為精闢、生動，每當他說法時，也有「天華飛集」的情景出現。但「天花亂墜」現在多引申為貶義，指語言誇大，不切實際。(梁金滿)
今天小編又來分享吳大仁老師的蓮花，真的讓人看了好歡喜，也敬佩老師可以如此傳神畫出蓮花不同樣貌。那你可以知道哪位大師的名字與蓮花有關，今天就來介紹蓮池大師，不只一朵蓮花，而是滿滿的一大池蓮花喔！
蓮池大師 一心歸西
淨土宗又稱為「蓮宗」，在淨土宗的祖師中，八祖雲棲祩宏（西元1535～1615年），以「蓮池」為別號，世人皆稱為「蓮池大師」，與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭並稱為明末四大高僧。蓮池大師一生致力於弘揚淨土法門，主持雲棲道場四十餘年，言傳身教接引無數佛子同歸淨土。
「蓮池」在經典中是佛菩薩居住的地方，所謂「蓮池海會」，就是佛菩薩共聚一堂。為何雲棲祩宏以「蓮池」為別號？這是為了表示自己「一心歸西」，發願往生西方淨土。他曾寫下〈西方發願文〉：「我於爾時，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，生極樂國。七寶池內，勝蓮華中，華開見佛，見諸菩薩，聞妙法音，獲無生忍。……以不可思議自在神力，種種方便，度脫眾生；咸令離染，還得淨心，同生西方，入不退地。」表明心跡。
另外，還有被弘一大師奉為圭臬的語錄：「當生大歡喜，切勿懷憂惱，萬緣俱放下，但一心念佛。往生極樂國，上品蓮花生，見佛悟無生，還來度一切。」在在可見蓮池大師弘揚淨土法門的悲願。
(此文摘錄自357期《人生》)
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