agenda的部落格

心不著名色，不生我我所，
是名為安住，真實持淨戒。
──《大寶積經》

「心不著名色，不生我我所」，這裡的「名色」，是人的精神與物質，是五蘊總稱，也是「十二因緣」的一個過程。
佛教的十二因緣觀，說的是人生死的由來，

從過去到現在、到未來的流轉與還滅，

內容分別是：眾生因為「無明」，

造作種種「行」為，產生業「識」，

隨著業識投胎而有「名色」，

「六入」繼而成形，當六入接「觸」外境，

產生感「受」，生起了「愛」染，

而有執「取」的行動，造下業「有」，

而形成「生」命的個體，慢慢走向「老死」，

另一期生命又再度開始。
一般人往往貪愛這個「我」，

渴望精神舒服，身體安樂，

其實我們的心豈只執著於這個「名」和「色」？

時時貪著在金錢、物質上，耽著於感情裡。

總之，心要貪想什麼，心就會安住其中，

因此這首偈語警示我們「不生我我所」，

不要去執意於這個「我」。
試想，大限一到時，平常認為

「這是我的頭」、「我的雙手」、「我的身體」等等，

就像一張桌子損壞、解體了，什麼才是真正屬於自己的呢？

更無「我所」，我所有的家、我所有的土地、

我所有的親人、我所有的股票，

你認為「我所有的」，就一定是我的嗎？

就能把握它不會毀壞、散滅嗎？

「我」是四大五蘊和合而有，終會分散；

我所有的，也是五家共有，

一旦遇到水災、火災、盜賊、貪官、不肖子孫，

一夕之間也有可能化為烏有。
如何不執著「我我所」呢？

「是名為安住，真實持淨戒」，能夠安住身心，

不把心放在聲色名利、四大五蘊、五欲六塵上，

而是安住在佛道上，安住在慈悲、信仰、道德上，

安住在清淨的戒律上。

心能時時安住，一旦因緣成熟，

哪怕是一草一木，一句平常的話語，

眼見耳聞的有情無情，就可以讓人了卻生死，

完成佛道了！