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糊塗,明白
●人大都是糊塗一陣子,明白一陣子,沒有誰能
一輩子明白,也沒有誰會一輩子糊塗。聰明人無非明白
的時候多,糊塗的時候少罷了,即便稱讚一個人絕頂聰
明,也難免會有「聰明一世,糊塗一時」的時候,更
不待說一般人。那麼,人在何時明白,何時糊塗,皆
因人而異,因事而異。譬如貪婪之人,見錢財就會犯
糊塗,膽大妄為,伸出手去,不計後果;好色之徒,
一遇美女嬌娃,就難以自制,慾火中燒,明知人家是
美人計,是圈套,也硬往裡鑽。
●平時是你好我好大家好,大塊吃肉,大碗喝酒,不
分彼此,親如兄弟。而一旦到了患難時刻,就會有人
坐視不管,看你笑話,有人落井下石,趁火打劫。於
是這就明白了誰是患難朋友,誰是小人,誰是忠言逆
耳,誰是巧言令色。
●大病一場後,人才會明白只有身體最重要,其他都
在其次,身體是1,其他都是O,沒有了1,再多的0
也沒有意義。所以,平時那些看似重如泰山般的事情,
一場大病就都看輕、看透、看開了。一個人如果實在
是被那些名韁利鎖困擾而執迷不悟,誰說也聽不進
去,那就不妨讓他到醫院重症室去躺幾天,身上插滿
管子,他就什麼都想明白了。
●即將被迫飲下毒酒的李煜想明白了:
「不幸生在帝王家」;
不久於人世的陸放翁想通了:
「死去方知萬事空」;
彌留之際的范成大明白了:
「縱有千年鐵門檻,終須一個土饅頭」;
一日被連降十九級的年羹堯想明白了:
「人生貴適宜」;
白綾繫脖的和珅想明白了:
「百年原是夢,卅載枉勞神,
對景傷前事,懷才誤此身」;
站在昆明湖前的王國維也想明白了:
「經此世變,義無再辱」。
●人一下台,立刻樹倒猢猻散,以前家裡門庭若市,
熙熙攘攘,現在變得門可羅雀,車馬稀少;以前鞍前
馬後的部下嘍囉,再見面立刻變得形同陌路,滿面桃
花變成冷若冰霜。這才明白,敢情以前人家對我畢恭
畢敬,原來對的是我頭頂的那個官帽;人家對我吹吹
拍拍,原來對的是我手中的權勢。做官是一陣子,做
人才是一輩子,想想自己以前在位時頤指氣使,牛皮
哄哄,實在可笑。
●回想以前在位時,同事之間為名利地位,為雞蟲得
失,為評職稱、升官銜,爭得不亦樂乎,臉紅脖子粗,
甚至爾虞我詐,以鄰為壑,實在沒意思。退休後才想
明白,那些東西都是身外之物,生不帶來,死不帶去,
不論級別高低,官職大小,退休時都趕齊了,大家全
是退休老同志。早知如此,何必當初?
莎翁說過:我們都老得太快,卻領悟得太遲.........
在順境中感恩,在逆境中依舊心存喜樂;人生
的事,沒有十全十美。
所以:不要到犯了大錯,才說要浪子回頭。
不要等幸福遠走,才後悔當初自己沒有把握。
不要等小孩變壞,才說子不教,父母之過。
●在「呂氏春秋」有一段,講孔子周遊列國,來到陳
國與蔡國之間,因兵荒馬亂,旅途困頓,三餐以野菜
果腹,大家已七日沒吃下一粒米飯。
有一天,顏回好不容易要到了一些白米,就下鍋
煮飯,飯快熟時,孔子看到顏回掀起鍋蓋,抓些白飯
往嘴塞,孔子當時裝作沒看見,也不去責問。飯煮好
後,顏回就請孔子進食,孔子就假裝若有所思地說:
「我剛才夢到祖先來找我,我想把乾淨還沒人吃過的
米飯,先拿來祭祖先吧!」顏回頓時慌張起來說:「不
可以的,這鍋飯我已先吃一口了,不可以祭祖先了。」
孔子問:為什麼?
顏回漲紅臉,囁囁地說:「剛才在煮飯時,不小
心掉了些染灰在鍋裡,一些染灰的白飯,丟了太可惜,
只好抓起來自己先吃了,我不是故意把飯吃了。」
孔子聽了,恍然大悟,對自己的觀察錯誤,反而
內疚,抱歉地說:「我平常對顏回已經最信任,但仍
然還會懷疑他,可見我們內心是最難確定穩定的,內
心的自我判斷,有時還會錯誤,弟子們大家記下這件
事,要瞭解一個人,還真是不容易啊!」
逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知,我
們主觀的瞭解觀察,只能說是片面,只是真相的千分
之一,單一角度判斷,是不能達到全方位的觀照。
《宋.蘇軾》
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同;
不見盧山真面目,只緣身在此山中。
知人難,相知相惜更難。
唐代布袋就有詩曰:
若逢知己宜依分,縱遇冤家也共和;
寬卻肚皮須忍辱,豁開心地任從他。
我們做人處事,有時會遇到志同道合的好朋友,有時也
會遇到怨恨計較的冤家對頭。再好的朋友,也應該有個
限度,如友誼的尊重、不共金錢的來往。固然朋友有通
財之義,但一沾上利害得失,一有行差步錯,錢財往往
成為反目成仇的導火線,多年友情毀於旦夕,只因一時
逾越本分,實在可惜!
若是遇到冤家怨恨,也不必太過於計較,不必強人
同己,要有容納不同意見觀念的雅量,冤家也是我們的
逆增上緣,可以激發我們精進修行。
因此,真正有為的人,做事要做難做之事,處人要
處難處之人,最好能有「寬卻肚皮須忍辱,豁開心地任
從他」的修養。有道是:
忍一口氣,風平浪靜;退一步想,海闊天空。
~水雲~
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