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什麼是三障（報障、業障、煩惱障）以及如何消除三障？
《般若波羅蜜多心經》可以做什麽呢？它可以破除三障。所以「破除三障」就是它的力用。
三障是什麽呢？第一報障，第二業障，第三煩惱障。
報障。報障又分正報和依報。什麽叫正報？什麽叫依報 ？
正報就是正當來受報的，也就是我們這個身體。依報就是依 靠這些來生活而受報，也就是衣、食、住等。
我們人這個正報的身體，有好的，有壞的。有的相貌生來就 非常英俊、非常圓滿，人人見著，人人歡喜，人人愛敬，可 說是出乎其類、拔乎其萃。什麽叫出乎其類、拔乎其萃？英 文就叫outstanding。這樣的人，人人見了都贊 歎：「喔，這個人真是有智慧，真是有善根！」
這又分出兩種。有的人，你看他有智慧，但沒有善根， 這是什麽呢？這種人多數是妖魔鬼怪來到世界上。什麽叫妖 魔鬼怪？好像山精，在山裡頭藏的妖怪，就是精靈、魑魅、 魍魉等，這些妖怪年頭多了，成了老妖精，可以吃人的。後 來他也死了，死了來做人，他就比一般人多少聰明一點。但 是他做事一點也不聰明，盡做糊塗事。什麽事壞，他就做什 麽，專門不守規矩。哪一種事情是對人最有害處，他就做這 種事情，所謂「唯恐天下不亂」，專門擾亂社會的秩序。這 一類就是有智慧而無善根的人。
又有些人在前生盡作好事，但是不研究經典，所以智慧 就沒有那麽多，很愚癡的，這是有善根而無智慧。又有的人 ，相貌既美滿，壽命又長，也富貴；有的人相貌既丑陋，壽 命也不長，歲數很小就死了，這都是前因後果所現出來的正 報。
依報，就是我們依以為生的衣、食、住、行。依報也是 由前生所種的因而來的。你前生種善因，今生果報就好；前 生種惡因，今生果報就壞。所以，我們做事情一定要小心謹 慎，不要種惡因，將來就不會受惡的果報了，這叫報障。
業障。業就是事業的業，不論出家人、在家人，一定都 要有事業來做。一做事業，就會有很多的問題，很多困難發 生。遇到困難的問題，就會生出煩惱，生出種種不愉快的事 情，這就叫業障。
煩惱障。我們人都有煩惱，這煩惱多數由什麽地方生出 來的？多數由貪心、瞋心、癡心生出的。
怎麽會有煩惱？你有貪心，貪不來，就生出煩惱了。你有脾 氣，事情不合你的意了，就生出煩惱。你愚癡，不明白了， 就生出煩惱。
為什麽你有煩惱？就因為你有一種慢心，你有一種驕傲 心，你看不起人，於是就生出一種煩惱。
為什麽你有煩惱？又因為你有一種疑心，對一切的事情 都生出懷疑，一懷疑也就生出煩惱。
還為什麽生出煩惱？因為你有邪見，見解不正當，所以 就有煩惱生出來。如果你有正知正見，有真正的智慧，對一 切事情都會看得清清楚楚、明明白白的。既然清清楚楚、明 明白白，由始至終都非常明了，就不會有煩惱。所以煩惱障 是由貪、瞋、癡、慢、疑、邪見生出來的。
這部《心經》能把報障、業障、煩惱障這三障給破除了 。怎麽破除的？因為它有真正的妙智慧，有真正如如不動的 真心，所以能把三障給破除了。所以我們明白了《般若波羅 蜜多心經》，才會有真正的智慧，有了真正的智慧，就能把 三障破除了。
「無所得」是本經的宗趣，這部《般若波羅蜜多心經》有什 麽宗旨呢？就是破除你的執著，令你沒有執著有所得的心， 沒有執著證果的心，要證而無證、無證而證。
回光返照觀自在
覺諸有情即薩埵
如如不動心君泰
了了常明主人公
六種神通渾閒事
八方風雨更無驚
卷之則退藏於密
放之則彌六合中
--宣化上人
《心經》，顧名思義，指的就是般若心中的心。「般若」是 智慧，「波羅蜜多」是到彼岸，即運用智慧心到達解脫自在 的彼岸。短短兩百六十個字中，凝聚了佛陀六百卷般若空理 的精華。上人每句經文用八句偈頌來解釋，道破修行的妙理 。心本無相，豈有台乎？應無所住而生其心，故名為「心經 非台頌解」。
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