agenda的部落格

如何得知從六道何處轉生爲人

　　 從六道中各道轉生爲人，都帶來了一些獨特的習氣，通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來。關於這些習氣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記載：
　　
　　 世間所有衆生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作爲，沒有一個衆生是無「習氣」的，每個衆生的習氣都由來有之，端看此人的外相、言行、動作就可以知曉，從六道中何處來。
　　
　　 ─佛陀─
　　
　　 習氣就像大蒜的氣味一樣，即使將它碾碎了，灑上香水，也難以消除，物以類聚，衆生也因習氣群聚，製造共業。
　　
　　 從地獄中出來生於人間的衆生－
　　
　　1、聽他的聲音，撕破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。
　　
　　2、此人心常常是言而少信、多饒誑妄的，讓人難以相信，像沒有親友似的人。
　　
　　3、此人的長像醜陋、且不敬師長、不信正法。
　　
　　4、不孝不義、無慚無愧心。
　　
　　5、好行殺生事、常造作諸多惡事。
　　
　　6、此人短命不得長壽。
　　
　　7、見善難發菩提之心。
　　
　　8、綜觀以上，這種人注定在死後再墮回三惡道中去。
　　
　　
　　
　　 從畜道中出來生於人間的衆生－
　　
　　1、此人神智暗鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又懶惰。
　　
　　2、多貪多食，不挑粗細(什麽肮髒都吃，還洋洋得意無所謂).
　　
　　3、個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽 )。
　　
　　4、此人是身强力壯，常當負重(身强體狀像條牛，搬重的東西剛好用) 。
　　
　　5、喜歡交愚痴的人當知心好友(同具畜性的人)。
　　
　　6、很喜歡蜷脚(畜道躺臥習性)。
　　
　　7、隨時隨地就躺在地上，也不會去避開肮髒污垢。
　　
　　8、喜歡裸體，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞耻心)。
　　
　　9、心常虛詐，且異言誑語的。
　　
　　10、妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂眛，心彎彎曲曲，很不實在不可靠)。
　　
　　11、喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。
　　
　　12、此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。
　　
　　13、這類衆生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，于此世難得此人身，却仍是如此，因此注定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。
　　
　　
　　
　　 從鬼界出來生於人間的衆生－
　　
　　1、此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。
　　
　　2、頭髮短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻.怒目，眼白直視 (鼻子彎彎曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
　　
　　3、常會覺得饑餓口渴，常想要吃東西。
　　
　　4、個性甚爲慳貪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
　　
　　5、很執著邪見，回背說人(背地裏說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話).
　　
　　6、具貪心，*心，愛積聚錢財、物資，也不能割捨布施給衆生(吝嗇到極點)。
　　
　　7、厭煩善良的人，不喜歡看見善事，只信邪事。
　　
　　8、看見金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。
　　
　　9、心常的起貪心、偷盜心，永遠不知道滿足，若吃點虧則忿恨不已。
　　
　　10、貪得一點錢財或便宜，心裏就生出喜悅心；若貪不到錢財，就生出妒害之心。
　　
　　11、這種人難肯發心，却信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神鑾壇，自認帶使命，嚮往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生利發財)。
　　
　　12、這種人注定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。
　　
　　 世尊告訴外道人說：你們是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果報應，也不知道什麽才是良善，不知道上面所說的諸衆生相。這些都是外道愚痴的人所不能知道的。
　　
　　
　　 從非人修羅之身投生到人間的衆生－
　　
　　1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，爲利益破和合，損傷同門。
　　
　　2、很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬杠、鬥諍。
　　
　　3、心胸極爲偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復，非要扳倒別人才罷休、憎惡別人，看不得人好，嫉妒心極重 ，因此常起噁心)
　　
　　4、講話諂曲不實在，虛虛詐詐的。
　　
　　5、抵債謾人(賴債還會駡人)。
　　
　　6、身長高大洪壯(又高又大又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，勇猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心裏想的都是怎樣去作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭游戲)。
　　
　　7、常好爭鬥，瞋戾不休 (瞋恨心極重,沒完沒了)。
　　
　　8、兩舌破和(很會二舌搬弄事非，讓人不和分離)，用離間手斷來拆開良善人的和睦。
　　
　　9、輕視看不起賢良的人，反說賢人之長短，毁謗好人。
　　
　　10、因爲這些不善業，其人注定死後直接墮入地獄，無有出期，之後，再隨業報生其它惡趣，再又生墮回來阿修羅道。
　　
　　
　　
　　 從人道中還複人間的衆生（從人道中死後再生人道中）－
　　
　　1、這樣的人，個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝。
　　
　　2、若有惡人，漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毁謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毁謗他的人，此人怎會如此 呢？因爲此人常爲好惜門望，識羞識耻 (知道什麽是羞耻心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。
　　
　　3、樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性工巧(技藝工巧很會)，且敬重有智慧的人。
　　
　　4、具慚愧心、心性柔軟，對于給自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。
　　
　　5、對善知識的教導，其心順且無違背。
　　
　　6、有慈有悲、孝養父母、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。
　　
　　7、知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。
　　
　　8、善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。
　　
　　9、好行布施，常生供養。
　　
　　10、不耐于債，不負他人 (不願欠人債務，不會背弃、背叛他人)。
　　
　　11、少許財物，好習善事，接引于人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲 得安樂，不願見到別人有痛苦之事)。
　　
　　12、像這樣的人，作如是行爲等，注定死後直生于天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受衆苦，生生世世常獲人身。
　　
　　 世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這些見解也不是愚痴者所能見解的了的，也非凡夫所能測知，所能校量的。
　　
　　
　　
　　 從天界轉生人間的衆生
　　
　　1、若有衆生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清淨。
　　
　　2、喜穿著華鬘，熏香塗身、常愛鮮潔,，好擇賢良的人爲友。
　　
　　3、常樂於音聲歌舞讚嘆。
　　
　　4、常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。
　　
　　5、爲人作首含笑 (常含笑著)不瞋，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。
　　
　　6、常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。
　　
　　7、此人有善,，樂欲出家。
　　
　　8、若得爲師就會精進修持清淨律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。
　　
　　9、如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修淨戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)
　　
　　
　　－取自 大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王
　　
　

swf引用自：逸荻