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什麼是富貴?

　　
　　 富貴有兩種：一種是相對的，一種是絕對的。“富甲天下”、“位列王侯”是相對的富貴，“身心自在清淨”是絕對的富貴。第一種是有所得的樂，第二種是無所求的樂。第一種是混雜和短暫的樂，第二種是純粹和恒久的樂。　
　　
　　　　俗話說：“人比人，氣死人。”將人和人之間的富貴差別，互相比較，就會産生煩惱。因爲一有相比的心理，就造成了競爭和我執，成爲一種傲慢或自卑。平民和帝王相比，富貴相去甚遠；帝王和天人相比，却又感到自卑和渺小。所以佛經上說。“天人指甲的價值勝過人間閻浮提地。天上一音之美，勝過人間帝王百千種樂。”
　　
　　　　所以貪求富貴，不如隨遇而安、知足常樂。我們談論富貴。主要闡明富貴的根本原因和助緣，教人們多種富貴的正因，而不要一味貪求富貴的果報和享受。
　　
　　　　其實，只要能知足，就可以得快樂；至於所享用財物的多寡、精細，並不是一件很重要的事情。我們希望所有的衆生，都不要因爲享用較差的財物而生煩惱心，同時也企盼所有的衆生，不要因爲財物享用不自在，而影響到高尚的心靈，或者因爲缺乏物質而不能安心修行道業；也不要因爲貧窮，而妨害了心智的鍛煉和阻礙救助衆生的悲願。
　　
　　　　三、富貴的正因和助緣
　　
　　　　施捨財物是富貴的正因，拼命工作不過是導致富貴一種助緣罷了。假如過去（世）沒有布施，今天不管你怎麽努力賺錢，也是賺不到錢或無法積聚錢財的。我親眼見過許多做生意很賣力的商人，甚至還節儉到捨不得住在旅館而睡在自己的轎車裏；也有做生意勤奮到數天才洗一次澡。可是最後還是負債累累，貧無立足之地，處處向人租借房子。這不是時也、運也，命也；而是因爲前世沒有布施，沒有種財富的正因。所以今生雖然拼命工作，到頭來還是窮困度日。有人不懂因果道理，他們會感嘆地說：“大富由天，小富由儉。”
　　
　　　　也許有人認爲賺不到錢是找錯了職業，運氣不佳、人緣不好，方法不對等等因素造成的。事實上，這些因素都只是致富的助緣，而非真正的原因，布施才是將來致富的根本原因。
　　
　　　　尊貴的原因是禮拜十方一切聖賢，以謙卑心恭敬一切衆生，和安忍順逆的境界，而不是耍手段，送紅包，或拼命地往上爬。人緣好和工作賣力，可能會受人提拔。但只是尊貴的助緣或徵兆，而不是根本原因。因爲世界上仍有許多人一出生就富貴享用不完。例如：石油大王的兒子一出生就有無數的財富；在古代的王朝，太子一出生，地位就極爲尊貴。他們不費吹灰之力就擁有了富貴，這應該怎麽解釋呢？這不是他們前世帶的福報，是什麽？
　　
　　　　四、業力和福報
　　
　　　　《雜寶藏經》中記載：
　　
　　　　波斯匿王有一個公主，名叫善光。因爲她長得不但端正，而且聰明伶俐。所以皇宮裏每一個人都非常敬愛她。
　　
　　　　有一天，波斯匿王問公主：“你靠我的力量，所以有了美好的享受，博得全宮人們的敬愛？”善光公主回答波斯匿王說：“這是我自己的業力，而不是因爲父王您的力量。”
　　
　　　　波斯匿王連續問了三次，善光公主都同樣這麽回答。波斯匿王很生氣，於是就把善光公主下嫁一個窮人，並告訴她說：“你現在可以試試自己的業力了！”
　　
　　　　善光公主嫁給那個窮人以後，並不灰心。有一天，她問丈夫說：“你的父母呢？”她丈夫回答說：“我的父親曾是衛舍城中最有錢和最有名望的人，在他死後，家運就沒落。”善光公主就和丈夫來到他爸爸從前住過的舊宅院。沒想到在地下挖掘到大批寶藏。從此以後，變成了大富之家。一個月以後，莊嚴的宮殿樓閣都蓋好了，並且雇用了很多奴婢。
　　
　　　　波斯匿王聽到這件消息，感到很驚訝，他就去請教佛陀。佛陀說：“過去迦葉佛時，有一位婦女想用美味的食物來供養迦葉佛，她的丈夫加以阻止。那位婦女說：“我已經發願了請你不要使我退心。”丈夫看到妻子意志這麽堅定，只好勉强答應了。那位婦女因此能順利地供養迦葉佛。那時候的夫婦就是現在善光公主這一對夫妻。善光公主的丈夫因過去曾阻撓妻子的善念，所以許多世常受貧困之苦，然而，因爲他後來還是答應妻子布施供養聖者，所以今世才會因妻子而獲得富貴。