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一半一半

●想像一事，如果人生只剩二 ‵ 三十年，該如何歡喜

度過?汲汲營營? 抑或慢步悠遊? 五十歲以後的思路，

確實因為靈台清明而變得更加透明無瑕了，不再暗褐幽

深，我知道幸福就在前方。畢竟老化已顯，不得不服老，

記憶大不如前了，以往自豪的過目不忘完全散佚，進而

到了過目便忘，轉身就忘的地步，再不久了，恐怕會是

一直忘，記不清了。人生至此，再不徹悟，想必只有一

個笨字可言吧。 我可不希望老友的戲言成真，

老了有三好:抱孫好，顧厝好，等死好。

    明朝陸珩替我們的人生下過定義:

少年人要忙，忙來攝浮氣，

老年人要閒，閒來度餘年。

公車路線站牌像極人生，各有站名，站站不同，多數人

都是到了下一站，才明白上一站是什麼，大嚷著:

早知道就好。請記得: 兒童時期的站名叫玩樂。

二十歲這一站，叫做學習本事。 三十歲，工作。

 四十歲，生活。 五十歲，悠雅。六十歲，閒情。

七十歲，應該就是自在了。 三十歲該作不作，七十歲

該休不休，都非幸福之事，平衡點叫做樂活，白天屬於

工作，揮汗淋漓，入了黑夜，就該屬於星空的了。

大自然

一半白天，一半黑夜，

人生至多一半，一半應該還諸天地，交給優雅。

如果慾念只有一半，另一半應該是遊山玩水。

重要如果只有一半，另一半叫不重要。

必要一半，另一半就是不必要。

需要一半，另一半就是不需要了。

殘言殘止殘半生，纏言纏止纏半生；

藏言藏止藏半生，禪言禪止禪半生。

~半生居士~

●有一棵乾枯的老樹，生活在高原上的森林裡。那裡終

年下雪，冷的很。一天，從遠方飛來了一隻鳥兒。它又

累又餓，就停在了老樹的肩膀上休息。

「朋友，你從很遠的地方來嗎？」老樹問那隻鳥。

「是啊。我是從很遠很遠的地方飛來的，路過這裡，

歇歇腳呢。」鳥回答道。

「你來的地方，那裡很美麼？」老樹又問。

「是的，那裡很美的。那裡有花啊，草的，小溪和湖泊。

還有我的很多朋友──小魚，小白兔，小松鼠呀，每天我

們都很快樂的生活，真是一點兒也不寂寞。而且，那裡

很溫暖的，不像這裡這樣冷。」「哦，是這樣啊，你真

幸福！這裡又沒有溫暖，天氣也很冷。我從來沒有離開

過這裡，也沒有什麼朋友，我的生活很孤獨。」

老樹嘆息著說。

「啊，那你真的是太不幸了！你的生活是如此孤獨，

而你所能感受到的溫暖也實在是太少了。」

鳥兒也很感慨。這時，幾個人路過這裡。

「要是有堆火能烤就好了。」

有人說道。忽然，他們發現路邊有一棵乾枯的老樹，於

是，他們興高彩烈的向老樹走過去。看見他們手裡的斧

頭，鳥兒急忙飛到了另一棵樹上。幾個人舉起手中的斧

頭，把老樹砍倒了，並把老樹劈成了柴。

很快，一堆熊熊的火在冰天雪地裡燃燒了起來。幾個人

圍坐在火堆旁，感受著溫暖。由於不再寒冷，他們的臉

上都很愜意的微笑著。「多麼可憐的老樹啊！」鳥兒叫

了起來！「你曾是那樣孤獨，寂寞的生活在這個冰冷的

世界裡！」老樹在火光裡笑了，「朋友，請不必為我難

過。無論我曾是怎樣孤獨和寂寞的生活著，但這個

世界上，至少有人因我而溫暖過。」常言道:

人生最快樂的：並不是別人給你帶來快樂，

而是你給別人帶來快樂。

人生最高尚的：並不是你還記得別人的好，

而是自己把對別人的好忘掉。

古德偈曰:

理事圓融泯自他，白雲飛去了無遮；

海納百川流不盡，空容萬象是吾家。

世間萬物，都具有理和事兩個層面。有人做事太現實，

缺乏遠大的眼光，不能成就大事業；有人只會夸夸空

談，不能合情度理，這都是不合事理。唯有天理、國法、

人情都顧到，才能理事圓融。

    人世間諸般事象，往往都從對待產生，如：是非對

待、你我對待、好壞對待。一有了對待，就有計較；一

有了計較，就有是非。理事圓融之後，自然泯除對待，

消去差別，人我是非也就豁免了。心中坦坦蕩蕩，自然

「白雲飛去了無遮」，能將心上的對待、比較消除，就

能有平等安然的世界。

    禪宗常開示：「不思善，不思惡。」