agenda的部落格

生命的歷程往往像小河流一樣，

想要跨越生命中的障礙，突破困境，

往真善美的目標前進，

就要有「放下自我」的智慧與勇氣。

人生的河

●有一條小溪，她誕生在一座高山的頂上。

一開始，她是那麽細小，細小得幾乎看不見。她艱難地

在石縫中爬行著。她必須彎彎曲曲地爬行，有時消失在

大石之下，有時從這一塊岩石跳到另一塊岩石上，有時

要走一段長長的黑暗的路，總之，她必須彎彎曲曲，

必須千折百回。終於，她來到綠色的平原上。

她看到兩岸生長著的樹木，個個條葉團團，那裏綠蔭滿

地，野花正在爭芳鬥豔，全都芬芳多姿。那些花呀、樹

呀，都向這條溪流頻頻點頭，樹上的鳥向她歌唱。這使

她感到很幸福，她就是這樣歡跳著，嘩嘩地流淌著，

她的嘴角總是翹著微笑。

一朵白雲飄來，彌漫開來，一時間，溪樹迷濛，

周圍變得撲朔迷離，白雲把嘴唇伸向小溪，

小溪沈醉在幸福中。

    自從她來到平原，就開始緩緩地流淌。現在，她陶

醉於她的青春。她感到自己的清純，她愛周圍的一切，

周圍的一切也愛她。藍天上白雲朵朵，田野裏百物繁

茂。田園風光使她變得充盈而豐滿，使她變得內含、迷

濛和不可思議。她醉心於她眼前遇到的一切。

    正當這條溪流充滿希望的時候，她闖進了沙漠，闖

進了荒涼地帶。她在這發燙的沙漠裏竭盡全力前進。她

停了下來。在這以前，她還不曾遇到絕望，可是現在，

她哭了。她大聲地哭泣。一時間，過去的歡樂沒有了，

昔日的美貌消失了，為憔悴所代替。最後，小條溪流完

全絕望了，她蜷縮在一個凹窩裏，又小又瘦，乾乾巴巴。

這時，有一支駱駝商隊來到這裏。這個駱駝商隊要

從這兒開始穿越沙漠，再到遠方去。他們來到溪邊。商

隊的主人說：「你們去溪裏喝水吧！我們要從這兒開始

我們的沙漠旅程，這次旅行將是孤獨和黑暗的。你們

要把自己的肚子灌滿水，因為這是最後一次飲水，說不

定我們走兩個月才能走出這沙漠，之後，我們還要翻越

一座大山。雖然人們稱你們為沙漠之舟，可我們之間是

夥伴關係；讓我們同心同德，艱苦前進，穿越沙漠吧！」

那些負重的駱駝，個個喝足了水，站著；高高的駝峰聳

立在脊梁上。他們正望著這沙漠，望著這茫茫無邊、一

望無際、幾乎連一棵草也不生長的沙漠。商隊出發了!

駱駝們一個跟著一個。駱駝從不氣餒，沒有失望，也沒

有歡樂的民族，他們堅韌不拔，有毅力，然而沈默。商

隊遠去了，駝鈴消失了，最後變成沙海邊緣的小點點．。

「我要是一隻駱駝多好!」溪流說。

「我就可以學著忍受饑餓乾渴，走過沙漠。」

天上沒有一片雲，太陽炙熱地燒烤著。

「我要死了!」溪流自言自語地說。

「我要死在這孤獨的沙漠裏。在這個世界上，

不會有人知道我心裏充滿著愛！」

「你不會死！」忽然，一個分明的聲音對她說。

「你是誰？」「我怎麽看不見你？」溪流問。

「我是風。風是看不見的——在你絕望的時候，

你要相信那看不見的。」風說。

「我對你說，你不會死。不過，你必須改變一下前進的

方式，你必須變成那個看不見的，變得像我一樣成為看

不見的。你必須分離成無數的個體。這些個體，會手拉

著手，借著我的力量，去超越這沙漠；

到那邊，到山的那邊，你會重新成為溪流。」

「重新成為溪流，還是我嗎？還是我這條溪流嗎？」

小溪茫然的問著。

「是的。」風說。

「所有的溪流都是同一條溪流，任何一條溪流都是所有

的溪流。只是你心裏充滿著愛，丟掉狹隘和自我，你就

能再一次獲得生命，成為一條新的溪流。」

於是，溪流乘著沙漠陽光酷熱地燒烤，開始蒸發。

溪流分離成無數的個體，這些個體手拉著手，悄悄地升

騰到空中，借著風的幫助，靠著自己一門深入、專心一

意和精誠不懈，靜靜而惺惺地越過了茫茫的沙漠，在翻

過一座大山之後，變成了無數的水點，像傘兵一樣紛紛

地降落下來，變成了一條新的溪流。

於是，這條小溪流開始了新的生命旅程。她不再記

起過去，她是全新的。她的肌體裏充滿著新的血液，她

的心中激蕩著生命的狂喜。當她正蹦蹦跳跳下山的時

候，恰巧遇到了那個駱駝商隊。那個駱駝商隊在穿越沙

漠，翻過大山之後，顯得疲憊不堪；他們湧向小溪，拼

命地飲著水。商隊主人喝足了水，站在溪邊的樹陰下，

大聲說：「多美的一條小溪呀，清純，流暢，歡

快，同三個月之前見到的那條溪流完全不同!」。

●俗話說：「人算不如天算」，冥冥之中的天意深不可

測，人是永遠無法與上天爭強的。現實社會中有很多人

不相信天命，認為命運要靠自已的努力去掌握，殊不知

「順天者逸，逆天者勞」，順其自然諸事易成，

逆天而行者必將勞而無功。

「謀事在人，成事在天」 是一句既通俗，又帶有很

強哲理性的成語，它出自古典文學名著《三國演義》的

第一百零三回，諸葛亮絞盡腦汁、精心設計把司馬懿父

子誘入上方谷內，並且以乾柴火把截斷谷口，火箭地雷齊發。司馬懿父子與魏兵進退無路，面臨火焚滅頂之

災。恰好此時狂風大作、驟雨傾盆，滿谷大火盡被大雨

澆滅。司馬懿父子趁機殺出重圍，事後諸葛武侯只得仰

天長歎說：「謀事在人，成事在天。不可強也！」

    「人謀」是過程，「天成」是結果；「人謀」前，

「天成」在後。人世間有許多事，即使費盡千辛萬苦，

結果總是:

「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」，

這就是人謀之後終由天意給出的結果。由此可見，一個

人為自己的目標而努力所能達到的程度是有限的，而天

時、地利、人和等外在環境的這個「天」，對於人的影

響卻是巨大的，那才是決定一件事情成敗與否的關鍵。

    一個人無論小時候樹立什麼樣的理想，想當工程

師、教授、科學家也罷，想當畫家、作家、詩人也好，

那只是他自己的美好夢「想」而已，最後為他安排工作

的是別人，不是他想幹什麼就能幹什麼。人們經常在生

活中體味到的是身不由已，想幹的事不能幹，不想幹的

事幹不完，所以人的一生無法隨心所欲，總是處於被動

之中，處在天意的制約之下。

    人是大自然中的一部分，也必然要遵循自然規律。

為獲取更多的物質財富而破壞自然環境就是逆天而

行，其結果必將是距離幸福越來越遠。但是因為人們往

往擁有太多的欲望，從而最終迷失了自己。強求而不合

時宜，必遭受挫折和失敗。歷史的發展是神的安排，人

世間的任何事都有天意存在。知天命，順天意，隨遇而

安，不強求任何不屬於自己的東西，萬事順其自然常懷

感恩之心，就必能能悠然自得、瀟灑一生。

《半生禪說》→

秦始皇追求的[長生不死]或者慈禧太后所要的

[青春永駐]，都沒有發生。{一個怕死一個怕老}

宋．朱熹詩:

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；

問渠哪能清如許？為有源頭活水來。

在一方池塘水面上，陽光、月影、雲彩，都一一映現出

來。《華嚴經》中有一首偈語：

「菩薩清涼月，常遊畢竟空；

眾生心垢淨，菩提月現前。」

意思是說：菩薩像是天上的月亮，高高掛在畢竟空上，

眾生心湖裡的水，如果清淨沒塵垢的話，菩提月光就會

映現了。如果眾生的心地不清淨，人品污穢，光明就不

會顯現，佛性就不會現前。

    修道者的心湖怎會那麼清淨呢？因為人心像池塘

的水一樣，本來就是清淨的，只是被煩惱無明的風掀起

了波浪，污染了清淨水性。六祖惠能大師悟道時說：

「何期自性本自清淨？何期自性本不生滅？

何期自性本不動搖？何期自性能生萬法？」

就是這道理。我們的真如自性心海，本來就是清淨的。

    一如樹有根，水有源，只要心中的本源清淨，不斷

把活潑的清淨水流出來，塘水就可以永保清淨。什麼是

我們心中的活水呢？就是般若智慧；心中的慈悲，心中

的清淨，心中的菩提，心中的懺悔，心中的慚愧，心中

的信仰，心中的禪定！假如你心中能恆常不斷地流露出

智慧、慈悲、清淨、菩提、懺悔、禪定、信仰……你的

心海就會非常清淨、美妙了。自然能「天光雲影共徘

徊」，有自然自在的氣度。正所謂:

千江有水千江月，萬里無雲萬里天。