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歌曰：
阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造末撻。如饑吃監加得渴，枉卻一生頭戛戛。究竟不能知本末，拋卻死尸何處脫。閑事到頭須結撮，火落身上當頭撥。莫待臨時叫菩薩，大丈夫兒須豁豁，莫學癡人受摩捋。
也系裹，也擺撥。也學柔和也粗糲，亦解剃頭亦披褐，也學凡夫作生活。直言向君君未達，更作長歌歌一缽。
多 中少，少中多，莫笑野人一缽歌，緣持此缽度婆裟。青天寥寥月初上，此時境空含萬象。幾處浮生自是非，一源清凈無 來往。莫謾將心學水泡，百毛流火無事交。不 如靜坐真如地，頭上從他鵲作巢。萬代金輪圣王子，只這真如靈覺是。菩提樹下度眾生，度盡眾生不生死。真丈夫，無 形無相大毗盧。塵勞滅盡真如在，一顆圓明無 價珠。
眼不見，耳不聞，無見無聞無不聞。從來一缽無言說，今日 千言強為分。強為分，須諦聽，人人總有真如性。恰似黃金 在礦中，煉去金砂金體凈。
真是妄，妄是真，為求真妄更無人。將心不用生煩惱，衣食 隨時養色身。好也著，惡也著。一切不貪無染著。
亦無惡，亦無好，一際坦然平等道。粗亦餐，細亦餐，莫學 凡夫相上看。亦無粗，亦無細，上方香積無根蒂。坐亦行， 行亦坐。生死樹是菩提果。
亦無生，亦無死，三世如來總如此。離即著，著即離，實相 門中無實義。不可離，不可著，何處更求治病藥。語時默， 默時語，語默尋蹤無定所。
亦無語，亦無默，莫喚東西作南北。嗔時喜，喜時嗔，我自 降魔轉法輪。亦無嗔，亦無喜。水不離波波是水。慳時舍， 舍時慳，不離內外與中間。
亦無慳，亦無舍，寂寂寥寥無可把。苦時樂，樂時苦，只個 修行斷門戶。亦無罵，亦無樂，本來自性無纏縛。垢即凈， 凈即垢，兩邊惡境無前后。
亦無垢，亦無凈，大千同一真如性。藥是病，病是藥，到頭 兩事渾捻卻。亦無藥，亦無病，正是真如靈覺性。魔是佛， 佛是魔，如影隨形水上波。
亦無魔，亦無佛，三界比來無一物。凡即圣，圣即凡，色里 膠清水里咸。亦無凡，亦無圣，萬行掃除無一行。真中假， 假中真，自是凡夫起惡塵。
亦無真，亦無假，若不呼時誰應者。本無姓，本無名，只么 騰騰信腳行。有時市井看屠肆，一葉蓮花火上生。也曾策杖 游京洛，身似浮云無住著。究竟從來是寄居，他方處處無纏縛。若覓戒，三毒藥病可時瘥。若覓禪，我自縱橫大可憐。
不是狂，不是顛，在世間中出世間。時人不會此中意，打著 南邊與北邊。若覓法，雞足山頭問迦葉。見說傳衣在彼中， 無心不用求某甲。若覓修，八萬浮圖何處求。只知黃葉上啼哭，不覺黑云遮日頭。莫怪狂言無次第，篩羅漸入粗中細。 只這粗中細也無，即是圓明真實諦。
亦無真，但有名聞即是塵。若向塵中解真實，便是當來出世 人。無造作，獨行獨坐空索索。無涅槃，本來生死不相干。 真須省，莫謾將身入空井。無去來也無，明鏡掛高臺。儂家見解只如此，不用將心算劫灰。